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《三十五佛忏悔文》、《普贤行愿品》、《心经》……，就一定是学佛、修行的人。其实是不一定的。念这些经固然很好，佛也赞叹了念诵这些经文的功德。但是，动机是很重要的。动机不正，则...的。然而，对于修解脱道、修菩萨道的修行人而言，发菩提心是必须特别强调的首要问题。
有了菩提心，修行上的许多问题都可以迎刃而解，因为菩提心本身，已经包含了积累资粮、忏悔清净罪业等等不可思议的能力。...
慈诚罗珠堪布
动机|发心|菩提心|善良|善心|行善
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1601307691.html
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忏悔文：“大慈大悲利众生，大喜大舍济含识” ，又听人说：“佛教是大慈大悲救人救世的宗教，”由此才相信“慈悲”是可宝贵的东西。二十一岁在焦山，听讲《心地观经》“慈父恩高如山王，悲母恩深如大海。”又读《...我们处在这个乱世界，随时随地都有丧身失命的危险，真是可怕！观察战争的起因，实由于少数野心家的贪瞋猛炽，众生的共业招感；要断灭贪瞋，忏悔共业，消弭人类残酷战争，促成世界永久和平，我们必须力行 ‘慈悲三昧...
茗山法师
|慈悲|戒律|大愿|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/23030121679.html
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据笔者初步统计，(注：所参考的主要书籍为：严可均辑《全上古三代秦汉三国六朝文》第六、第七、第八册，台北：世界书局，1969；梅鼎祚辑《释文纪》，台北：弥勒出版社，1982；《文心雕龙注》，香港：...与“缘情”的关系。陆机“诗缘情而绮靡”(《文赋》)的主张，对中国文学创作的影响十分深远。随之而来的南朝文人，更将“缘情说”奉为文学创作的主要标志之一：“若乃缘情体物，繁弦缛锦，纵横艳思，笼盖辞林。”(...
王力坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23403740838.html
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统计，（注：所参考的主要书籍为：严可均辑《全上古三代秦汉三国六朝文》第六、第七、第八册，台北：世界书局，1969；梅鼎祚辑《释文纪》，台北：弥勒出版社，1982；《文心雕龙注》，香港：商务印书馆，...陆机“诗缘情而绮靡”（《文赋》）的主张，对中国文学创作的影响十分深远。随之而来的南朝文人，更将“缘情说”奉为文学创作的主要标志之一：“若乃缘情体物，繁弦缛锦，纵横艳思，笼盖辞林。”（萧子范《求撰昭明太...
王力坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041942490.html
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〈念佛忏悔文〉、3〈念佛发愿文〉、4〈发菩提心文〉、5〈念佛防退方便〉、6〈净土颂〉、7〈戒酒肉文〉、8〈坐禅仪〉、9〈自警文〉、10〈在家修行仪〉、11〈事亲佛事〉、12〈豪门佛事〉、13〈军门佛事...1、宋王日休《龙舒增广净土文》卷6〈劝孝子〉文曰：“长芦赜禅师作《孝友文》百二十篇，前百篇言奉养甘旨为世间之孝，后二十篇言劝父母修净土为出世间之孝。”[2] 2、宋宗晓《乐邦遗稿》卷下〈劝父母念佛为...
冯国栋、李辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055542606.html
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树立正确的因果报应的伦理道德观念，在社会中树立正确的积极向上的做好人好事的文明思想。 因此，在《焰口》中所表达的这种“因果报应”不仅仅是为死去的人说教忏悔，更重要的使通过这种方式能够教化活者的人，...每天要做和五堂功课之一，早晨以“椤严咒”和“大悲十小咒”为早课，下午以“弥陀经”、“忏悔文”和“蒙山”为晚课，这早晨两堂和下午三堂总共称为“五堂功课”。 [6] 《瑜伽焰口》是佛教寺院中比较常见的一种...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06521446863.html
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现在比丘犯僧残（需在二十位清净比丘前忏悔清净）机会很多。犯轻戒的，每天早晚课前，念忏悔文，戒腊低的先向高的忏悔。沙弥及在家人也应听比丘戒，他们以后也可能受比丘戒，而知道比丘戒才更知道如何与比丘相处。 ... 上午照演师讲法。 中午至市内一餐饮店应供。我走进去速度太快，不轻柔，把一只狗惊吓到，吠几声，被主人安抚下来。餐后，唱念北传的回向文：「俱祗南…」。至12点半离开前还没有一个客人上门。 下午12点...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095549298.html
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作者圣凯，南京大学哲学系博士研究生。
一、问题的提出
在印度的原始佛教僧团中，当比丘犯罪时，释尊为令其行忏悔或悔过，定期每半月举行布萨，并定夏安居的最终日为自恣日。另外，在戒律条文中亦列举有提舍尼（悔过罪），由此可见忏悔在佛教教团中的重要性。随着大乘佛教的发展，原始僧团中单纯的忏悔，已转为修禅定、证三昧必备的重要行法，而且摄入般若空慧的观照，成为大乘忏悔思想的根本。同时，在忏悔的...
圣凯法師
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104349410.html
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道进诣昙无谶求授戒法，谶令忏悔。西元414年东晋义熙十年，昙无谶始译《菩萨戒本经》。时道进经三年忏悔，自誓授戒得验梦佛亲为授戒。昙无谶为道进重说戒法，是为弥勒戒作法之始。西元427年刘宋元嘉四年，法盛等...477年北周灭北齐大肆废佛、勒令僧尼还俗后，仍然私隐常服，诵《维摩诘经》、《胜鬘经》，顶礼慈氏如来，深自忏悔(事见《续高僧传》卷第八)；唐濮州报成寺造寺祖师慧云亦曾代众在弥勒佛像前行忏悔之法，得灵像...
明夷法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104349411.html
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记集三种，皆展转解释萨钦贡噶宁布之疏。疏义不尽，则另取义章以为补充。《金刚句》虽无专译，而句文即散牒于章疏中，汇而录之，亦自徵成片段，可惜今存章疏多有残缺。可喜的是，吕征先生以藏文本《金刚句》为主，搜辑散牒之译本，循次排比，略得其概，成为我们研究《金刚句》的范本。现吧《金刚句》之纲领录列如下：
金刚句大文分二：初道，有三：一、共同道，七：1 . 三相道（不净相、觉受相、清净相）。2 . 三续道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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